鞠水

　　一轮明月升上了天空。月下的我沐浴着一身清辉遥想着月中的神女，嫦娥。我对嫦娥神往已久，我想象着她的容颜，也想象着她的寂寞。嫦娥在广寒宫独处了几千年。这位秋水般清冷的伊人，面对形单影只的生活，她到底是怎么想的。

　
　　从古至今，嫦娥是被文人吟咏最多的神女。人们给予嫦娥几多叹惋，几多哀怜。苏东坡说，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。李商隐说，云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔盗灵药，碧海青天夜夜心。寂寞的嫦娥在浩渺的长空中轻舒广袖，几乎是历代文人对嫦娥这一形象的共识。嫦娥总是能够触动文人心中那根敏感多情的弦。嫦娥为何奔月，也成为千古不解之谜。

　　她真的寂寞吗？

　　我们且走入她的早年生活。

　　嫦娥是帝喾的女儿。帝喾是黄帝的曾孙，五帝之一。非凡之人的降生总伴有灵瑞现象。帝喾甫一出生，喊出了自己的名字。（《史记•五帝本纪》载“帝喾高辛者，黄帝之曾孙也……高辛生而神灵，自言其名。”）他十五岁因辅佐颛顼帝有功，被封于今河南商丘市的高辛，三十岁，取代颛顼为帝，天下大治，人民安居乐业。这是帝喾作为政治家的成绩。这样的成绩总是容易被掩埋于历史的浩渺烟波中的。他最大的成就与欢乐，是生了一位乖巧美丽的女儿，嫦娥。女儿一天天长大了，如一朵娇嫩的花，开到了最妩媚的时候。寻觅佳婿，成了压在帝喾心头一件沉甸甸的事情。

　　少女的嫦娥是可爱的。她依旧无忧无虑地玩着。父亲是领袖，是大英雄，是她的天。靠在父亲身边永远是踏实的。她喜欢在芳草中奔跑，编织美丽的花环戴在头上。蝴蝶在她身边翩翩起舞，她也随着蝴蝶轻舞霓裳。嫦娥是骄傲的。站在父亲身边，总有男子向她投来畏怯和猥琐的目光。那目光中有震惊，有欲望，也有深深的自卑。她总是冷面相对别人的讨好与亲近。她要寻找父亲那样的男子。

　　这个时候的嫦娥无忧无虑。她还不懂得人世的艰辛。寂寞，只是春日枝头的繁花，看到过，却不曾出现在自己的世界中。一个天生高贵门第的孩子，总是能避免平常人家孩子的自卑与畏怯的。

　　岁月如水般流逝，不知过了多少个春晚秋老。父亲渐渐老了，嫦娥身边的女伴纷纷嫁做他人妇，她的意中人却始终未曾来临。父亲渐渐听不到她的笑声，她郁郁寡欢起来。即便在庆祝丰收的盛大舞会上，在万千人的喧闹中，她也是寂寞的。
神武的帝喾未能逃脱十代冥王的勾笔。一代英雄陨落，新的英雄诞生，尧的时代开始了。

　　嫦娥的少女时代也随之终结了。在嫦娥的生命中出现了第二个重要的男人，后羿。后羿是著名的英雄，也是嫦娥的丈夫。丈夫，在远古，被称为良人。美女与英雄的结合，本是无数人为之羡慕的良缘。可是嫦娥却盗走了后羿的灵药，飞奔广寒宫。

　　嫦娥经历了怎样的婚姻？她为何要盗走丈夫的灵药？在无数《奔月》的戏曲版本中，说是天降神药，毁了嫦娥的幸福。也有传说是因为后羿的弟子逢蒙欲盗灵药，嫦娥为保护灵药，不得已将其吞入口中，飞入月宫。

　　这种种的传说本无可考证。我们审视一下嫦娥的婚姻生活。

　　尧是一位非凡的领袖，他统治下的黎民安居乐业。上天总是在眷顾英雄的同时，增加一些磨难来考验他。《淮南子•本经训》中说“逮至尧时,十日并出,焦禾稼,杀万民,而民无所得食。 ……”那天上的太阳十兄弟本是每天轮流值班，照耀大地，滋养万物。时间久了，也许这太阳十兄弟对这周而复始的工作感到了厌倦，也许是这十兄弟想尝试兄弟联手的威力，他们一起跑到了天上。土地烤焦了，黎民一层层地饥渴而死。面对他人的苦难，太阳十兄弟不仅没有停止恶行，反而挑衅似地滥施淫威。

　　这十兄弟以为没有人能够奈何得了他们。可是，他们面对的是尧，一个伟岸的大丈夫。大丈夫总是具有威武不能屈的强势人格的。

　　尧愤怒了。一位神武的男子站了出来，他是后羿，著名的神射手。

　　那又是一个英雄诞生的日子。

　　太阳十兄弟懒洋洋地踱着步，相继来到了天上。他们没有意识到多行不义的惩罚将要来临了。一位穿着兽皮的赤脚男子，背着箭囊，手拿红色神弓，无惧于烈日的炙烤，步步走得虎虎生风。后羿登上了高山之巅，脚下是茫茫的东海。他面对着太阳十兄弟，挽起红色神弓，搭上白色神箭，拼尽全身力气，目眦欲裂，但听一声划破天空的长鸣，犹如云雀的声音，紧接着天地随之摇动，太阳十兄弟剩下了九个。

　　太阳九兄弟这才意识到大难临头了。可是他们醒悟得太晚了。后羿用神力再连发八箭，八日跌落，天地为之惶恐。当后羿准备搭出第十支箭时突然想起如果将这最后一个太阳也射杀，天地将陷入永远的黑暗了。他收起神弓，傲视那个惶恐不安的太阳，头也不回地走了。他的身后，耕田泛出新绿来。

　　这就是那个著名的英雄故事，故事的名字叫“后羿射日”。我们不是一个缺少英雄的民族，我们缺少的是对英雄的歌咏。文人骚客的笔墨着眼的是帝王将相，才子佳人。有关后羿的故事，历史记载的也就是那些简短的文字了。当然，我这里所要写的也不是英雄后羿，而是佳人嫦娥。随着后羿的出场，嫦娥新的生活开始了。一个女子与男子的生活往往是先甜后苦的，嫦娥也无法免俗。

　　尧召开了九天九夜的庆功会。人们高高地抛起他们的英雄，顶礼膜拜。欢腾的尘埃复于沉寂，嫦娥袅袅娜娜地上场了。后羿端起酒碗的手停住了，凉月如眉，轻影妙曼。后羿那颗英雄的心被一团温柔重重地撞击着。那一夜，素来以豪饮著称的后羿醉了，醉得一塌糊涂。

　　尧为后羿与嫦娥举行了盛大的婚礼。人们围着篝火，载歌载舞，衷心地祝福他们最勇敢的英雄与最美丽的女子。他们欢快的歌声我们今天定当听不懂，我们今天嘶哑噪杂的歌曲他们也是无法明白的。幸好，有汉字记录下了他们当时的欢畅。他们也许唱着“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”（《诗经•周南•关雎》）；也许唱着“桃之夭夭，灼灼其华。子之于归，宜其室家”(《诗经•桃夭》) 。嫦娥皎洁的脸上泛起了红晕。她含羞地低下了头，躲避着后羿灼人的目光。众人的欢笑声渐渐远了，篝火时明时暗。后羿轻轻揽起嫦娥，绝世的娇艳就已在他的怀中了。

　　后羿的宽厚温暖的怀抱几乎要将她融化了。后羿迈着阔大的步子，几步跨入洞房，将嫦娥轻轻放在铺着兽皮的卧榻上。
月儿穿过淡淡的云雾，洒下清辉。清冷的夜风吹透了嫦娥蝉翼般的衣衫，轻抚着她微微颤抖的身躯。后羿跪在她身边，一寸寸褪下她的罗衫。月儿钻入云彩之中，久久不愿出来。

　　那一夜的后羿在短暂的温柔之后，突然像一头猛兽，而后满足地沉沉睡去。那一夜的嫦娥被深深地刺痛了，她并没有感到特别的欢乐。她抚摸着身边孩子似的男人，直到天亮。

　　后来，当嫦娥思念后羿的时候，她的心总会痛。原来，有了那生命唯一的痛后，女人就爱上了她的良人。
这是女人嫦娥。

　　洞房里开始有了烟火的温暖。嫦娥忘却了自己的美貌，忘却了舞蹈，甚至忘却了故去的父亲。她开始为她的良人缝制兽皮衣服，准备一天的饭食。她等待着他跨入家门的身影。那矫健的身影仿佛一道亮光将这清冷的房屋照亮了，也点亮了嫦娥疲惫的双眸。她喜爱人人敬仰的这位大英雄在她面前孩子般的纯真。她爱怜地望着他，仿佛一位慈母。

　　嫦娥也越来越期待夜晚。期待他灼人的身躯覆盖在她冰凉如水的肌肤上，这时候，她是良人怀里温顺的小鹿。
欢乐总是很短暂。

　　在遥远的西方，有一位女子唱到“良人属我，我也属他。他在百合花中牧放群羊。我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。（《圣经•雅歌》）”。痴情的女子中外古今总是一样的。等待与寂寞是痴情女子生活的绝大部分内容。

　　嫦娥开始找不到自己的位置。她成了英雄的女人，英雄背后的女人。后羿很少与她交流。他经常带着一帮人呼啸着冲入山林打猎。一去就是几夜不归。嫦娥睁大眼睛一夜夜地醒着，后羿在山林中一夜夜地逐鹿狂欢。

　　后羿不会忘记嫦娥。他喜爱那纤纤玉手呈上的饭菜，更迷醉与她身体的欢愉。

　　起初嫦娥总是依偎在这个孩子气的男人怀里睡去。在这种汗味儿、野兽的气味儿的混合中带着失落与委屈睡去。不知从哪一次开始。嫦娥不再躺在这个男人的怀里，那个怀抱不再温暖，也不再令她信任了。

　　后羿逐渐显露出龙章凤姿。他具有天生的领袖气质，所有的男人都愿意在他的带领下上山逐鹿，空手缚兽。所有的女人也都愿意匍匐在他的脚下，为他歌唱，为他跳舞。嫦娥除外。