畅广元：意义的危机与文化的应对_

大家好！今天我们邀请到陕西师范大学畅广元教授，畅老师是陕西省师范大学教授，博士生导师，第三，他还是我的老师。我记得我的学业论文答辩。畅老师是我的答辩委员会主席，是我的恩师，并不是因为畅老师是我的老师，我就要对畅老师说赞扬的话，不是的。今天，我要介绍畅老师，是这样介绍的，畅老师首先是一位著名的文艺理论家，他的研究领域和著作据我所知有关于古代文学的，唐代的司空徒的诗品一说，还有文艺心理学的研究，上个世纪八十年代，他和当时河南有一位搞文艺心理学研究的一位教授叫鲁仲元先生，在全国的文艺理论界有一个较长时间的争论，畅老师代表了一方的观点。可以说畅老师对中国文学，文艺学，包括文化学所面临的所有的问题都站在前沿，经过深入的研究，在陕西文学评论界，畅老师属于我的上一代，我们是畅老师的下一代，我们是年青人，我们在畅老师面前称为年青人，我们年青人公认畅老师是陕西文学的良心和思想库。

　　为什么说他是陕西文学的良心呢？因为畅老师敢对陕西文学、中国文学发表他真实的，而且是非常有深度的见解。畅老师是一位有思想的文艺理论家，陕西有许多搞文艺理论的，包括我在内，但是有思想的不多。畅老师是一位有思想的文艺理论家，这是第一；第二，畅老师敢于表达自己的思想，有很多人有思想，我有时候私下想过我可能也有思想，但是我不敢说，畅老师敢说，敢发表意见；第三，畅老师是一位有自己独立见解的，有独立思想的文艺理论家。所以，今天我们能听畅老师讲《意义的危机和文化的应对》，我一听这个题目，就觉得非常好，这也是我很多年来困惑的一个问题，我一直想请畅老师给各位讲一次，但畅老师非常忙，我们从去年约到今年，所以我觉得今天能把畅老师请来是非常有幸的。我想说，如果在座的那一位同学听不懂不要紧，但如果对畅老师的话，畅老师的讲演你不想听，听不进去，我给我们书院的工作人员说了，听不懂没关系，因为你们还年轻，有些东西没有思考到，但如果你对这些问题不想听，或者听不进去，要么你这个人就完蛋了，要么你将来肯定没有出息。下面请各位观众以热烈的掌声有请畅老师为我们讲座。

　　那么“意义的危机和文化的应对”这个题目很大，它也不是我一个下午就能把它说得清楚的，那么我今天主要的要从感性出发，从我们日常生活里经常碰到的一些问题出发，当然我也最后想尽可能的在一般性的理论层面上做一些概括。首先，我要说清楚的是什么是意义？“意义的危机”这里的“意义”就是价值的意思，就是人的生存价值的意思，那么就是说现在人的生存价值出现了危机，我们知道，人是生活在三个世界里面的，人既是自然界的一员，他生活在自然世界里头，人还生活在文化世界里面，那么这两个世界都是人的外部生存环境，但是人还生活在一个意义世界里面，意义世界就是每一个人自己给自己创造，自己给自己定下的要追求的一种生存价值目标。我们知道，每一个人当他成年步入社会的时候，当他开始个人的历次活动的时候，他都要和这个社会，它的外部世界、他人发生关系，就是在他建立这种关系的过程中，他要确立自己活着是为什么，或者要做一个什么样的人，要达到一个什么样的生存境界。尽管他提问的方式不一定像我说的这样。但是，他总之要考虑到自己这一生要做一个什么样的人，要达到一个什么样的目标，那么，这个东西就是他活着的意义，就是他的意义世界。他要生活在这个意义世界里头，这个意义世界是人最内在的一种东西，若这个意义世界模糊了，这个意义世界的价值趋向模糊了，不清楚了，这个人是坐卧不安的，这个人的自我就有失落感，就失落了。对于这个世界，人生活在三个世界，最重要的是他生活在他所规定的世界里面。那么我今天说的意义的危机，就是人们生存的最切近的这个意义世界。有了危机，这个危机是不可否认的，客观存在的，是处处都能看到的。

　　我想举几个例子，大家来听一听，我举的都是相对比较典型的，我们知道前几年我们国家发生了假奶粉案，这里我就不说奶粉的牌子了，我们国家有一家很大型的奶粉企业，它的奶粉一上市，半年后就出现了假的奶粉，和它一个牌子。就好像我们的茅台酒有假茅台一样，它的奶粉有了影响了，于是就有了假奶粉，这个公司发现了以后，就开始做全国性的调查，调查的结果得出了四点结论，这结论很令我们担忧。第一个结论就是制造假奶粉和他这个公司牌子一样，同牌的假奶粉地区不断的增多。这个假冒产品最初只是在安徽、河南两个省，但是很快两年后就扩展到了全国17个省，现在还在蔓延中，这就是他们得出的第一个结论。第二个结论是数量大，假奶粉的数量大。该公司一年的正品奶粉是年销量4500吨。每年也递增，但递增的数量很小，就是为了保证奶粉的质量。但是呢，2002年全国流通的假奶粉是8000吨，真奶粉只有4500吨，假奶粉有8000吨，数量很大。他们第三个结论就是制造假奶粉速度快，经常是他们公司的新产品刚刚包装上市，不到一周时间，市场上的假奶粉就出来了，速度这么快。第四个结论就是手法是多样的。制造假品，伪劣产品手法是多样的。我这里就举一个例子，假奶粉的销售，它要向全国市场流通，它有它自己的销售原则，它们的销售原则就是南北分工，优势互补，利益共享。可见，就这四点，从这个公司做了认真的社会调查以后，发现制造假奶粉的这样一个社会责任，它是有组织的。它是有计划的，它的地区多，地区大。数量多，而且速度快，而且形势手法多样，我们国家假冒伪劣产品之多，法新社称我们中华人民共和国是假品帝国。

　　两年前《参考消息》上说，中国是假品帝国。我们发现了禽流感，正品禽流感疫苗上市不久，马上就有假品禽流感疫苗跟踪而至。假品在一个国家泛滥到如此程度，很值得我们关注，很值得我们有人文关怀的人沉重的思考，这是我先说的假奶粉案。再说我们政府失信，政府失信案。最近我们陕西弄的最热闹，也在全国影响的是咱们那个华南虎的照片，周正龙的那个华南虎的照片真假问题，中央林业部已责令我们陕西省林业厅严肃地对这个照片的真假向社会做出说明，政府失信案。我们知道，一个国家政府的公信必须是高的，才能得到人民真正的拥护，拥戴。政府的诚信、企业的诚信、个人的诚信构成了这个社会健康型的很重要的一个结构体。有的文化学家认为，政府的诚信，它是这个社会稳定的基本保障，个人的诚信是基础，企业的诚信是重点。我们的政府诚信呢，从某种角度上来讲，是存在着严重的弊端的。举几个例子，原湖北的鄂州市粱子湖区为了开发当地的旅游事业，居然搞出一个中国长寿第一岛，说那个岛是中国长寿人最多的，一般都在80多岁以上，顶级人物是110多岁，但是后来记者调研了以后，才发现，这110多岁的，过了100岁的，其实都不到100岁。最高年龄是90岁出头。招惹的海内外的游客到那里去看，这是我们政府行为。另外还是基层政府，政府行为。

　　再举个例子，湖南日报曾经报道，湖南的衡山县修建湘江公路大桥的时候，曾经向全县人民借钱并立下了借据，承诺五年以后，由财政局委托建设银行对付。借了大家的钱来修这个桥，这个还是很好的，与民谋利的一个好事。但是桥修好了以后，在桥的两边立的牌子就是收费还贷。桥修好了，收了五年的钱，原来答应五年就给老百姓还的，收了十二年的过桥费了，给老百姓一文钱未还。这是我们政府失信。

　　还有，前几年，大家知道温家宝总理发现了一个问题，就是我们拖欠农民工工资。于是，全国各地掀起了一个对农民工工资偿还的这样一个热潮，但是后来记者发现，发现农民工工资除过一些建筑单位以外，他们之所以拖欠是由于他们承建的东西，承建单位，包括一些政府部门拖欠。而且，在建筑工程欠薪总额里面，政府工程竟然就占了三分之一。比如说，呼和浩特的党政大楼投资三个亿，欠款三千万。我们政府的某些行为失信。

　　还有很多资料，我们就不说了，第三，我想说我们教育，就是教育生态失衡。教育生态失衡，我们可以从很多方面来说，在这里只简单的举一个例子，举一点，从一个角度来说，就是高考作弊。发生在河南镇坪县的2004年高考最大的作弊案，最后反复调查，原来是一个在兰州某著名大学上学的一个大二学生制造的。

　　另外，在2004年高考期间，河南的濮阳市反贪局的某一位副局长家里当场被有关部门抓获了几名正在做答案的人和一名中学老师，现场有六台电脑和几部手机。还有，就在这个市，高考的市场周围，用记者的话来说就是，马路边一堆一堆的人在念答案、对答案、发短信、打手机，公开的。那么这些现象，绝不简单的是个别现象。包括我们高校，我们知道，上海交大微电子学院院长陈进，在焊锌一号上造假震惊了海内外。那么，这些现象就让我们思考一个问题，就是我一开始说的，意义的问题。为什么会出现这些现象呢？它让我们感到人的生存意义的失落，人的意义世界灰色化了。

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