那个时候走到极端以后我们为了获得党的好评，应该不应该积极都得积极，因为党号召的，为了达到群众对自己的好评，怎样想办法讨好群众，那是不重视自我评 价，现在我们强调要自觉的进行自我评价，而这之前首先说一下自我。自我的概念应该说不难懂，因为大家整天挂在嘴上讲自我，但是我现在想说一下，我想提醒你们注意，自我确实是自己对自己存在的一种体验，自我意识自我确实是自己对自己存在的一种体验是毫无问题的。但是，这个自我是由态度，情感，信仰和价值观组成的，他就是这样组成的，这种自我意识的功能，就在于它能把一个人的习惯，能力，思想观点组织起来，成为一种智慧。我们所受的这个自我绝不仅仅是你看我站在你面前和她不一样。不仅看到言谈穿着，都不一样，这固然是区别自我的一方面，根本上区别自我，你和她不一样使用自我的意识把你的那些能力组织在一起所呈现的智慧，他才是真正区别自我与他人的不同之处。一般情况下，在常态情况下，人的自我意识并不显著并不突出，在什么情况下就处于一个极敏感的状态，就是我前面所说的成功和失败，自己成功自己一下子就感觉到了成就感，你和大家见面的心情都不一样，不由得就像高加林第一次穿皮鞋一样走路的价值都不一样了，你觉得呢？成功和失败面前的感觉就是不一样。还有一个能够就是在性爱方面，自我意识是非常鲜明的，谈恋爱的时候，不论男方女方，都要尽可能的把自己的特点展现出来，那个时候的自我感觉是敏感的。
还有一点，面对财富自我是敏感的，面对财富我们在成功失败面前自我感觉是敏感的，在性爱面前自我感觉是敏感的，在财富面前自我感觉是敏感的，简单的说两句在财富面前，过去我们是藐视财富，现在我们知道了，没有财富支撑的我，没有财富支撑的个体是没有力量的，不理解自由也不理解平等的可贵，我们过去呀，我们看到无产阶级只是看到他没有财富，因而它需要向资产阶级看到不平等而去革命。而没有看到无产者由于缺乏财富的支撑而对平等和自由的理解是片面的，狭隘的，当他取得政权以后，他就对这种自由和平等再也不是以前处于被压迫阶级追求那么强烈了，所以在面对财富我们的自我感觉是鲜明的，对在了解爱我是这样一种东西后，那么我们就要正确的自我评价了。
一般讲，自我评价是自己对自己思想行为的一种判断，自我评价有积极和消极两种，人在挫折面前，诸位，人一生不可能不接受挫折。人在挫折面前怎么评价自己，非常重要。人在挫折面前如果给自己以积极的评价，那会给自己带来一种动力，振兴的这一种欲望。从新做起的这一种欲望。所以呀，我们关注的，提倡对自己作积极的评价，当然这种积极的评价应当是合理的。我们都知道，一个人的自我评价，它使人行为的主要调节器。你觉得你的那个行为是正确的是对的，是迟滞遗恨去做的，那你的心未就收到调节受到支持。现在大量的事实可以证明，能对自己作正确的积极的自我评价的人，都有比较高的抱负，也有利于他取得更高的成就。而且呢，有着这种积极的自我评价，它有利于个人的身心健康，有利于它适应新的环境。所以我们要倡导对自己有积极的自我评价，但是我们要警惕一点，就是不要过度，现在有一些年轻人对自我评价是积极的，但过度了，过渡到一种自恋，自我中心，这应注意。我们今天要说的就是从意义做起，讲了一些具体的个案，但绝不简单的是那些个案，由这些意义的失落，面临危机，分析了它的原因。我们主要要从个体的自律。我们前面意识到心灵是一种对话的存在，应该慎重得选择自己有意义的他者，应该优化自己的个人社会文化圈，应该自觉得对自我作积极的评价，这一切都是为了让我们成为一个真正的人，让我们像一个大些的人的方向走去。一句话，让我们有自律的这样一种内在的力量。诸位，自律是一种内在的人格力量，一个人能不能自律，面对社会扑面而来的各种诱惑，你能不能自律，太重要了。你们现在在学校里面，走入社会，这种诱惑马上就到了你的面前。这里就有一种选择的能力，辨别的能力。自后紧接而来的就是自律，我要讲得从文化来应对意义的危机只是从我们个体的自律的角度讲了一点看法。
